........"ජීවිතය මේ වගෙයි".........

1975 හේමන්තයේ තෙරේසා වෝල් සතුටින් ඉපිලෙමින් සිටියේ ඇගේ ප්‍රථම දරු ප්‍රසූතිය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටි නිසයි.ගැබිණි මවුවරුන්ට ඇති වෙන ව්‍යාකූලතා කිසිවකට මුහුණ නොදුන් ඇය ඉතාම වාසණාවන්ත මවක් ලෙස සියළුම දෙනා හැඳින්වුවා..
ප්‍රසූතිය දිනයේ ආසන්න පැය දෙකකදී වෙනත් කිසිදු දරු ප්‍රසූතියක සිදු නොවූ බැවින් වෛද්‍ය වරුන් හා හෙදියන් විවේක සුවයෙන් තෙරේසා සමග විහිළුවෙන් කාලය ගත කළා..ප්‍රථම දරු ප්‍රසූතිය උදෙසා සූදාණමින් සිටි ඇගේ බිය පහ කිරීමට ඔවුන් සියළුම් උපක්‍රම යෙදුවා....
අවසන 1975 අගෝස්තු 10 දින බළපොරොත්තු වූ සොඳුරු මොහොත එළැඹුණා..

එහෙත්?!........
දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු හෙදියන්ගේ සහ වෛද්‍ය වරුන්ගේ සිනාකතා නතරව තිබුණා...
තෙරේසාගෙ කුළුඳුල් පුතු ලෙස මෙලොව එළිය දුටු ක්‍රිස්ටෝපර් වෝල් ගේ හෘදය වස්තුව පපු කුහරයේ වෙණුවට තුනී සමට යටින් පිහිටා තිබුණා...සමට යටින් හෘදය ගැහෙන විට උස්පහත් වන සම දෙස වෛද්‍ය කාර්යය මණ්ඩලය බළපොරොත්තු රහිතව වික්ෂිප්තව බලා සිටියා...
එස්ටොෆියා කෝඩීස් ලෙසින් හඳුන්වන දුලභ රෝගයකින් ක්‍රිස් පෙළුණා..වෛද්‍ය වරුන්ට අනුව දරු උපත් මිලියනයකට උපත් 5 - 8ක් මෙමෙ රෝගය සහිතව උපදින අතර බොහො දෙනා ප්‍රසූතිය අවස්ථාවේදීම මිය යන අතර තවත් අය උපතින් දින් 1 සිට 16 තෙක් කාලය තුළදී මිය යනවා...එනිසා ක්‍රිස් ගැන බළපොරොත්තු තැබිය නොහැකි බව ඔවුන් තෙරෙසාට කරුණාවෙන් පහදා සිටියා...
එම අවස්ථාවේ රාජකාරියෙහි යෙදුණු වෛද්‍ය වික්ටොරියා වෙටර් පවසා සිටින්නෙ මෙම රෝගය ජාන ගතව පවතින්නක් වුවත් ඇතැම් දරුවන් හොඳ සෞඛ්‍යයෙන් උපදින විට සමහරුන් එසෙ නොවන්නේ ඇයි යන්න ඔවුන්ට ප්‍රශ්ණයක් බවද ඇය පවසා සිටිනවා....
ක්‍රිස් ව වහ වහා දැඩි සත්කාර ඒකකයට මාරු කලා..තෙරේසා සිය කුළුඳුල් දරුවා වෙනුවෙන් දිවා රෑ කඳුළු හෙළුවා..එහෙත් ඇය එක් විශ්වාසයකින් සිටියා..ඒ ඇගේ දරුවාට කිසිම අණතුරක් සිදු නොවන බවට සහ ඔහු අනෙක සාමාණ්‍ය දරුවන් මෙන් කටයුතු කරමින් ජීවත් වන බව...
ක්‍රිස්ව වෙන්ටිලේටරයට සම්බන්ධ කොට වෙනත් අසංකූලතා තිබේදැයි සොයා බැලීමට වෛද්‍ය වරුන් කටයුතු කලා...මෙසේ සියල්ල සිදු වෙද්දී වෛද්‍ය වරුන් පුදුම කරවමින් ක්‍රිස් සිය පණ නල ගැටගසා ගෙන සිටීමට සමත් වුණා...
මාස 18ක් තුළදී ක්‍රිස් සැත්කම 15කට මුහුණ දී සිටියා..තව දුරටත් සැත්කම් කළයුතුද යන්න තීරණය කළ යුතුව තිබුණේ එයින් ක්‍රිස් ගේ ලේ නහර වලට බරපතළ හානි සිදුවී හෘදය වස්තුව වෙත ලේ ගමණගමණය නැවතිය හැකිව තිබුණු බැවිණි...
අවසානයේ ඔවුන් තීරණය කලා ක්‍රිස් ගේ පපුවේ හෘදය පිහිටි ප්‍රදේශය ආවරණය කරමින් පළඳණාවක් යෙදීමට..
"ඔහු හරිම හුරතල් පෙනුමට හිටියා..මුහුණට මාස්ක් එකක් සවි කරලා ඇඟපුරාම විවිධාකාරයේ වෛද්‍ය උපකරණ සවිකරල තිබුණේ..ඔහු හුස්ම ගත්තේ තරමක් අපහසුවෙන්...ඒත් මගේ හුරතල් පුතා...." තෙරේස මතකය ආවර්ජණය කරමින් එසේ පවසනවා....
කල් යත්ම ක්‍රිස් මුළු රෝහලේම සුරතලා බවට පත් වුණා..'මිස්ට පර්සනැලිටි' නමින් කාර්යය මණ්ඩලය ඔහුව හැඳින්වුවා ....දැඩි සත්කාර ඒකකයෙන් ඉවත්ව වාට්ටුවට ගෙන ආ පසු ක්‍රිස් දකින සෑම අයෙකුටම සිනහ වෙමින් අත් වැනීම පුරුද්දක් වුණා...හෙදියන් නිතර ඔහු වටා රැස්ව හුරතල් කිරීම සුලබ දසුනක් වුණා...
විශ්වාසයේ දෑස් දල්වා ගත් තෙරේසා වසර තුනක් ක්‍රිස් සමග අඛණ්ඩව ෆිලඩෙල්ෆියා ළමා රෝහලේ ගත කලා..අවසානයේ 1978 දී ක්‍රිස් ගේ 3 වන උපන්දිනයට දින දෙකකට පෙර ක්‍රිස් පළමු වතාවට සිය නිවස දකිනවා...සිය අලංකාර නිවස පුරා දුවමින් ඔහු සතුටු වුණා..එහෙත් ඔහුගේ පපුවේ අන් දරුවන් පුදුම කරවූ ආවරණයක් තිබුණා...ක්‍රිස්ගේ දෙමාපියන්ට හදිසි අවස්ථා සඳහා පුහුණුව සහ ප්‍රතිකාර ක්‍රම රැසක් පුහුණු කරවූවා...ක්‍රිස් රෝහලේ නොසිටියත් වෛද්‍ය වරු නිතරම ක්‍රිස් ගැන අවධානයෙන සිටියා...
කෙමෙන් වැඩුනු ක්‍රිස් අන් දරුවන් ලෙසම සාමණ්‍ය විදිහට වැඩුණා...බයිසිකල් පැද්දා..බෝට්ටු සවාරි ගියා...කරාටේ ක්‍රීඩා කලා..වොලිබෝල්, ෆුට් බෝල් ආදී සෑම ක්‍රීඩාවක්ම කලා...
විවිධාකාරයේ සැත්කම හේතුවෙන් ක්‍රිස් ශ්‍රවණාබාධිත දරුවෙක් වුණා විතරක් නොවේ ඔහු පවසන දේ වටහා ගැනීමට අන් අයට අපහසු වන අවස්ථා බහුල වුණා...ඉගෙනීමේ අපහසුතා වලින්ද ඔහු පෙළුණා..එසේ වුවත් 1995 , වයස අවුරුදු 20 දී ඔහු උසස් පාසලින් උපාධිය ලබා පිටවීමට සමත් වෙනවා..."ජීවිතය කියන්නේ කුඩා දෙයක්...එහි අපිට කරන්න ගොඩක් දේවල් තියෙනවා..ලෙඩ ගැන හිතමින් සිටියා නම් ඒ දේවල් කරන්න අපට හැකි වන්නේ නෑ.." ඒ ක්‍රිස් ගේ අදහස්...ෆිලඩෙල්ෆියාහි වීදි ක්‍රිස් සහ අනෙක් දරුවන්ගේ ප්‍රීතිමත් කෑගසීම් සහ ක්‍රීඩා වලින් ප්‍රබෝධමත් වුණා...තෙරේසාගෙ විශ්වාසය නොකඩවමින් ක්‍රිස් සාමාණ‍ය දරුවෙක ලෙසම ජීවත් වුණා...අද ක්‍රිස් 43 හැවිරිදි මැදි වියේ පසු වන්නෙක්...අදටත් ඔහුගේ හෘදය වස්තුව පපු කුහරසට පිටින් සමට යටින් ගැස්සෙමින් ඉලිප්පෙමින් ස්පන්ධනය වෙනවා.......
මේ ලියන මට කම්මැලි කම නිසා අත් හැර ගත් සියළුම අවස්ථා ගැන ලැජ්ජා හිතෙනවා......

- අමිල -

භාරතයේ විත්ති - 25 - No politics....No money....No religion ...No stress - The City of Dawn - අරුණෝදයේ නගරය....

"There should be somewhere on earth a place which no nation could claim as its own, where all human beings of goodwill, who have a sincere aspiration, could live freely, as citizens of the world, and obey one single authority – that of the supreme Truth.“

 ~ Mirra Alfassa, 1954
 
ඇය එදා පැතූ ඒ සොඳුරු දේශය අද සැබෑවෙමින් පවතිනවා...
මේ කියන්න යන්නෙ මොකක් ගැනද?!..ඒ අරුණෝදයේ නගරය ගැනයි....මොකක්ද මේ අරුණෝදයේ නගරය...ඒ තමයි ඖරෝවිල්....ඖරෝවිල් කියන වචනය හැදිලා තියෙන්නෙ නම් ප්‍රංශ භාෂාවෙන් බිඳිලා...ඒකෙ තේරුම අවුරෝරා විලේජ් ....

1964 මිරා අල්ෆසා සහ ශ්‍රී ඔරොබින්දෝ යන අයගේ මූලිකත්වයෙන් ඇතිවුන නීතියෙන් සම්මත වුන ප්‍රදේශයක් තමයි ඖරෝවිල් කියන්නෙ...1968 දී ආරම්භ වුන මෙය පර්යේෂණාත්මක විශ්වීය නගරයක්...පිහිටා තිබෙන්නෙ තමිල්නාඩු ප්‍රාන්තයේ විරුප්පුරම් දිස්ත්‍රික්කයේ.....මොකක්ද මේ විශ්වීය නගරය..මෙහි ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශ වලින් පැමිණි විවිධ ආගම් කුල සහ වර්ණ වලට අයත් පුරවැසියන් 2,500ක් පමණ කිසිදු ආගම් බේදයකින් තොරව සමගියෙන් වාසය කරනවා...පුරවැසි ගහණය 50,000 වනතෙක් වර්ධණය වීමට මෙම නගරයේ ඉඩ තිබෙනවා....දේශපාලන ඇඟිලි ගැසීම් මෙහි නෑ...

ඉන්දීය මධළුම රජයේ සුලු අනුග්‍රහයෙනුත් ඖරෝවිල් වාසීන්ගෙ නිෂ්පාධන දායකත්වයෙනුත් ගොඩ නැගුනු ඖරෝවීල් මධ්‍යම පදනම සහ අරමුදලෙන් සහ වාණිජ ඒකකයෙන් ඖරොවීල් පාලනය වෙනවා...

මෙම නගරයේ ආගමක් නැති අතර දේශපාලනයෙන් තොරයි....මුදල් භාවිතය ඉතාම අවමයි...එහෙනම් කොහොමද කන්නෙ බොන්නෙ?!..මෙහි විවිධ ක්ෂේත්‍ර වල විවිධාකාර රැකියාවන් රැසක් තිබෙනවා ඒ ක්ෂේත්‍ර කිහිපයක් කිවහොත් වන වගාව,කාබනික කෘෂිකර්මාන්තය,අධ්‍යාපන පර්යේෂණ, සෞඛ්‍ය(පෙරපර දෙදිග) ,තාක්ෂණය,ග්‍රාම සංවර්ධණය සහ නගර සැළසුම්කරණය....පුරවැසියන් මෙම රැකියා වල නිරත වෙන්නෙ මුදලට නොවේ...මෙහි ඉඩම් වලට නිවාස වලට හෝ ව්‍යාපාර වලට කිසිදු තනි හිමිකාරීත්වයක් නැහැ..
භාන්ඩ ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විට ඔවුන් ගිණුම් අංකයක් ලබා දෙනවා..එවිට ලබාගත් භාන්ඩ වල වටිනාකම මධ්‍යම පදනමට අදාල පුරවැසියන් ලබා දී ඇති සේවාවේ සමුච්චිත වටිනාකමින් අඩු වෙනවා...ඔවුන් කන්නෙ බොන්නෙ අන්න එහෙමයි....
ඔවුන් නිතරම පවසන්නෙ අපි අපේ ශ්‍රමය දී අපට අවැසි දේ ලබා ගන්නවා යනුවෙනි...
                                                                                                                   (ඖරෝවිල් නිෂ්පාදන අළෙවි සැළක් )
නගරය දිනෙන් දිනම ස්වයංපෝෂිත වෙන අතර අතිරික්තය වෙළඳාම් කරනවා...
අධ්‍යාපනය බොහොමයක්ම අධ්‍යාත්මික දියුණුව වෙනුවෙන් සංවර්ධණය වුන එකක්..ඒ කියන්නෙ ආගමිකයි කියන එක නෙමේ...ආගම..සංස්කෘතිය..කලාව..වැනි මාතෘකා වලදී ඔබ මොන ස්ථානයේ සිටීද යන්න වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය පරිදි අධ්‍යාපන ක්‍රම නිර්මාණය වී තිබෙනවා..එසේ පවසන්නෙ ආචාර්යවරියක් වන දීප්ති තිවාරි...ඒක හරියට මදොගිවා ටොට්ටො චං ගිය ටෝමෝවෙ හරි පුදුම ඉස්කෝලෙ වගේ නේද?!....

                                                                      (ඖරෝවිල් පාසලක් )

මුලු නගරයේම ක්‍රමපද්ධතිය ගත් විට එය සමූපාකාර ක්‍රමයකට අනුව හැඩ ගැසී ඇති බව පේනෙනවා...
ඔවුන් අතර ගැටලු නැතිවාම නෙමේ...නමුත් ගැටුම ඇති වන හැම අවස්තාවකම ඔවුන් ඉන් උගෙන නැවත එසේ නොවීමට වග බලා ගැනීම විශේෂම දෙයක්..

මෙවන් අපූරු දේශයක් ප්‍රායෝගිකව පැවතිය හැකි බව ඔබ මොහොතකටවත් සිතුවාද..එය එසේයි..

                                                    (සන්ධ්‍යාවේ නගර මධ්‍යයට රැස්ව )

මෙහි පුරවැසි සංගණනයට අනුව 2016 දී ශ්‍රී ලාංකිකයන් තිදෙනෙකුත් එහි පුරවැසියන් අතර සිටින බව දත්ත සනාත කරනවා...
මෙහි පුරවැසියන්ගේ බලාපොරොත්තුව නම් කෙදිනක හෝ ඉන්දියාවෙ වෙනත් ප්‍රදේශ වලද ඔවුන් හා සමානව කටයුතු කරන පිරිස් හා ප්‍රදේශ බිහිවේවි යන්නයි...

(ටිබෙට් ශාලාව )

                                                                (නගර ශාලාව )

- නැවත හමුවෙමු
- අමිල -

Beyond Reasonable doubt,සාධාරණ සැකයෙන් ඔබ්බට - 14 - "එක්කො උඹ....නැත්තම් අප"

34 හැවිරිදි උෂා නාරායන් සිර ගෙදරින් නිදහස්ව දොරටුවෙන් එළියට පැමිණ මතකය ආවර්ජණය කරන්නට වුනා...වසර 8කට පෙර ඇය හෝටල් කළමණා කාර ධූරයක් හෙබවූ ඩිප්ලෝමාධිරිණියක් වුණා..ඇය රැකියාව කලේ පංජාබ් හි හෝටලයක....දාලිත් කුල ස්‍ත්‍රියක් වූ ඇයට කුලීන සමාජයේ නොමද ගැරහීම් වලට ලක්වන්නට වූ අවස්ථා එමටයි...
ඇය සමාජාවධානයට ලක් වුනේ මේ එකක්වත් නිසා නොවෙයි....
ඒ කුමක් නිසාද?
****************************************************************************************

නාග්පූර් හි කස්තූර්බා නගර් හි මුඩුක්කු ආශ්‍රිතව ඇති දැඩි වුන භරත් කාලිචරන් යාදව් නොහොත් අක්කු යාදව් යනු දශකයකට අධික කාලයක් තිස්සේ සිය පිරිස සමග එක්ව කප්පම් ගනිමින්,මනුෂ්‍ය ඝාතන කරමින්,සත්‍රී දූෂණ කරමින් කස්තූර්බා නගර් භීතියෙන් හා ත්‍රස්තවාදයෙන් පෙළූ නරුමයෙක්..ඔහු හා පිරිස විසින් බාල වයස්කාර දැරියන් සහ මැදිවියේ කාන්තවන්ද ,ගර්භනී කාන්තාවන්ද කිසිදු අනුකම්පාවක් නැතිව දූෂණයට ලක් කලා..ඇතැම් අවස්ථාවල මේ අපරාධ සියල්ලන්ම ඉදිරියේ ප්‍රසිද්ධියේ සිදු වුන දේවල්.

ඔහුට විරුද්ධව පාලනාධිකාරියත් පොලීසියත් ක්‍රියාත්මක වුනේ නෑ..ක්‍රියාත්මක වුණත් ඒ හැම අවස්ථාවකම කෙටි කාලයකින් ඇප ලබා ඔහු නැවත සමාජ ගතවීම සිදු වුණා.පොලිසිය විසින් පැමිණිලි කල අයගේ නම් ගම් හෙලි කිරීම නිසා ඔවුන්ට විරුද්ධව නැවත තාඩණ පීඩණ කිරීමට අක්කු පසුබට වුනේ නෑ.. වතාවක් 22 හැවිරිදි යුවතියක් පැමිණිලි කළ විට ඇය අක්කු සමග පෙම් සබඳතාවක් පවැත්වූ බව පවසමින් ඇයව පලවා හරිනවා.
ඌෂා යනු මොහුට විරුද්ධව ප්‍රසිද්ධියේ හඬ නැගූ කාන්තාවක්.ඇයට නීතිවේදියෙක් වුන ඇගේ මස්සිනා ද මේ සඳහා උදව් කලා....
2004 අගෝස්තු 6 වන දින ඌෂාගේ නිවසට යාබද නිවසකට පැන අක්කු සහ පිරිස එම නිවැසියන්ට තාඩණ පීඩණ කරමින් යුවතියන් දූෂණයට ලක්කල විට ඌෂා ඊට එරෙහිව හඬ නැගූ බැවින් අක්කු සහ 40ක් පමණ වන ඔහුගේ පිරිස ඌෂාගේ නිවස වටලා ඇසිඩ් බෝතල් පෙන්නමින් ඇයට ඇසිඩ් ගසන බවද දූෂණය කරන බවද පවසමින් තර්ජණය කරමින් නිවසට පැමිණියා.වහ වහා ක්‍රියාත්මක වුණ ඌෂා ගෑස් සිලින්ඩරය විවෘත කොට ගිනි පෙට්ටියද අතට ගෙන කිසිවෙක් හෝ නිවසට ඇතුළු වුවහොත් ගිනි කූරක් ගසා සියල්ලම පුපුරවා හරින බව ප්‍රකාශ කල බැවින් පිරිස පසු බැස්සා.මේ අවස්ථාවේ ඌෂා වහාම පොලිසිය අමතා පැමිණිලි කල අතර අපරාධ වලින් හෙම්බත්ව සිටි කස්තූර්බා වාසීන් අක්කුගේ නිවස වටලා එය ගිනි තැබුවා....සියල්ල කණපිට හැරෙන බව වටහා ගත් අක්කු සිය ආරක්ෂාව පතා පොලීසියට බාර වුණ අතර පසු දිනම ඔහුව නාග්පූර් දිසා අධිකරණයට යොමු කිරීමට පොලිසිය කටයුතු කලා.

                                                         (District and sessions court - Nagpur)

පළමු නඩු වාරය තිබෙන දින කස්තූර්බා වැසියන් 500ක් පමණ අධිකරණ භූමියට රුස් වුණා....එහිදීද අක්කු සමච්චලයට හිනා වෙමින් නැවත පැමිණි පසු සියල්ලන්ටම හොඳ පාඩමක් උගන්වමියි පවසමින් සිටියා....
පෙර වතා වලදීද මොහු ඇප ලබා පැමිණි පසු සිදු වූ දෑ ගැන අවබෝධයක් තිබුණු පිරිසට මේ වතාවේදීද මොහු අණිවාර්යෙන්ම නිදහස් වන බව අවබෝධ වුණා...වහ වහා ක්‍රියාත්මක වුණ ඌෂා සහ කාන්තාවන් පිරිසක් කතිකාවකට එකඟ වුණා...
මින් සතියකට පසුව නඩු වාරය දිනදී ද කාන්තාවන් නාග්පූර් අධිකරණයට රැස් වුණා...සවස 3 ට පමණ අක්කුව රැගත් පොලිස් කොස්තාපල් වරුන් අධිකරණයේ කොරිඩෝව දිගේ අධිකරණ ශාලාවට පැමිණෙමින් සිටියා...අවට සිටි කාන්තාවන් හඳුනා ගත් අක්කු 'වේසියො...තොපි එකෙක් ගානෙ පාඩම් උගන්වන්නම්, මම ආපහු ආවම.." ලෙසින් වහසි බස් දොඩන විට පොලිස් නිලධාරීන් සිනා වෙමින් සිටි බව සිද්ධිය දුටුවෝ කියා සිටිනවා.
වහා ඉදිරිට පන් කාන්තාවක් සිය සෙරෙප්පුව ගලවා අක්කුට පහර දෙමින් " මින් පස්සේ මේ මහ පොළවේ තොටත් අපටත් දෙගොල්ලන්ටම සිටින්න බෑ...එක්කො උඹ ...නැත්තම් අප.." යැයි පවසත්ම අවට සිටි කාන්තාවන් සියයකට අධික පිරිසක් (වාර්තා වන අන්දමට 200ක් පමණ) වහ වහා අක්කු වෙත පැන මිරිස් කුඩු මුහුණට ගසා සඟවාගෙන පැමිණි පිහි වලින් අක්කුට පහර දුන්නා...අක්කුගේ සගයෙක්ටද පහර දුන් කාන්තාවන් ඔහුගේ ලිංගේන්ද්‍රියද කපා දමනවා....
කාන්තාවන්ගේ හදිසි ප්‍රහාරය හමුවේ බිය වන පොලිස් නිලධාරීන් අක්කු අත හැර දමා පලා යනවා...
විනාඩි 15කටත් අඩු කාලයකදී නාග්පූර් අධිකරණයේ,7 වන ශාලාවේ,කොරිඩෝරය අසල කුඩා කාමරයක් තුල කැපුම් තුවාල 70කට අධික ප්‍රමාණයක් ලබා අක්කුද ඔහුගේ සගයාද මිය ගොස් තිබුණා.....

වහ වහා ක්‍රියාත්මක වුණ පොලිසිය කාන්තාවන් පස් දෙනෙක් අත් අඩංගුවට ගැනීමට කටයුතු කලා...
පසුව කාන්තාවන් ගණන 21 ක් දක්වා වැඩි වුනා..
සිදු වීමත් සමග කලබලයට පත් සමාජයේ විරෝධතා රැල්ලක් ආරම්භ වුණා...මෙයට විශ්‍රාම ලත් විනිසුරු වරුන් සහ ප්‍රසිද්ධ නීතී වේදීන්ගේ සහායද ලැබුණා...විශ්‍රාම ලත් මහාධිකරණ විනිසුරු බාහු වහානේ ප්‍රසිද්ධියේ කාන්තාවන්ගේ ක්‍රියාව අගය කරමින් ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කලා....

කෙසේ වෙතත් කාන්තාවන් පිරිසක් නිදහස් කිරීමට අධිකරණය කටයුතු කලේ ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි නොමැති වීම හේතුවෙන්...
කස්තූර්බා නගර් වැසි කාන්තාවන් වැල නොකැඩී පොලිසියට වාර්තා කරමින් මිණී මැරුමට ඔවුන්ද සම්බන්ධ යැයි පවසමින් සියල්ලන්වම අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස පල කිරීම නිසා පොලිසියද මහත් අපහසු තාවයට පත් වුණා...
ගණනින් 21 ක ක් වූ විත්ති කාරියන්ගෙන් 7 දෙනෙක් වයස 50ත් 60ත් අතර වුණු අතර තිදෙනෙක් නඩු කාලය තුලදී මිය ගියා....අනෙකුත් කාන්තාවන් පසුව නිදහස් කලද ඌෂා ට විරුද්ධව නඩුව වසර 10 ක් තිස්සේ නාග්පූර් අධිකරණයේ ඇසුණා...
පැමිණිලි පාර්ශවය වෙනුවෙන් තර්ක කල නීති වේදීන් ඌෂා සහ පිරිසට විවිධාකාර චෝදනා නැගුවත් විත්ති පාර්ශවයේ නීති වේදීන් තර්ක කලේ එය සැළසුම් සහගත ක්‍රියාවක් නොව චිත්ත ප්‍රවේගය (emotional burst) හේතුවෙන් සිදු වුණ ක්‍රියාවක් බවයි..

සියලුම තර්ක විතර්ක අවසානයේ 2014 දී අවසාන තීන්දුව ලබා දීමට විනිසුරු වරයා කටයුතු කලා.
ඔහු සිය දීර්ඝ දේශණයේදී පහත කරුණු අවධාරණය කරමින් කතා කලා.

• අක්කුව අධිකරණයට රැගෙන එමින් සිටි කොස්තාපල් වරුන්ගේ සාක්ෂි පරස්පර විරෝධී වීම නිසා විශ්වාසදායීත්වයෙන් අඩු බව.විත්ති කරුවන් ගණන විවිධ වාර්තා වල විවිධ අගයන්ගෙන් සමන්විත වන බැවින් නිශ්චිත ගණනක් හෝ නිශ්චිතවම ක්‍රියාව සිදු කලේ කවුරුන්ද යන්න නම් වශයෙන් පැවසීමට පොලිසීය අසමත් වීම. 
• ඇසින් දුටු සාක්ෂි කරුවන් වන අක්කුගේ සොහොයුරන් වන සංතෝෂ් සහ යුව්රාජ් ගේ සාක්ෂි පිලි ගැනීමට අපහසු වීම.ඊට හේතුව නම් ඔවුන් ඇස් පෙනීමේ දෝශ සහිත වීම සහ කාමරයේ දොරක වුනු කුඩා විවරයකින් සිදුවීම දැක තිබීම.තවද සිය සහෝදරයා වෙනුවෙන් ඔවුන් දෙන සාක්ෂි විශ්වාසදායී බවින් අඩු වීම.
• සිද්ධිය දුටු විශාල පිරිසක් සාක්ෂි කරුවන් ලෙස ඉදිරිපත් නොකිරීම..තවත් පිරිසක් සාක්ෂි දීම වෙනුවට අක්කුට ලැබුනේ ඔහුට ලැබිය යුතු දඬුවම බව පවසමින් සාක්ෂි දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.
• වසර ගණනාවක් තිස්සේ කස්තුර්බා වාසීන්ට සිදුවූ අඩන්තේට්ටම් ගැන පැමිණිලි ගණනාවක් පොලිසියේ සටහන් කලද නිසි ක්‍රියා මාර්ග ගැනීමට පොලිසිය නින්දා සහගත ලෙස අසමත් වීම සහ ඒ හේතුවෙන් ජනයා තුල වෛරයක් කැකෑරෙමින් පැවතීම.
• මරණයට පත් අක්කුගේ මරණ පරීක්ෂණයේදී මධ්‍යසාර ශරීරගතව තිබුණු බව වාර්තාවී ම හේතුවෙන් පොලිසියේ සහාය ඔහුට ලැබුණු බවට විශ්වාස කිරීමට කරුණු තිබීම.

කරුණු සියල්ල විමසා බැලීමෙන් අනතුරුව 2014 දී විනිසුරු වරයා ඌෂා නාරායන්ව නිවැරදි කොට නිදහස් කිරීමට නියෝග කරනවා...

අද සමාජ ගතව සිටින ඌෂා කාන්තාවන් වෙනුවෙන් හඬ නගන ක්‍රියා කාරී කාන්තාවක් (මැය ලංකාවේ සිටින ඊනියා කාන්තා විමුක්ති වාදීන්ටද පාඩමක්මැයි) ..

සමාජය විසින් ඇගේ කුලමල බේද නොසලකා ඇයට ගෞරය කරන අතර ඇයව වීරවරියක් ලෙස සළකනවා...තවත් වසර ගණනවෙක් ඉදිරියට මුහුණ දීමට තිබුණු අක්කුගේ ත්‍රස්තවාදයෙන් ඔවුන්ව මුදවා ගත් වීරවරිය ඌෂා බැවු කස්තුර්බා නගර් වාසීන් නිතර පවසනවා......
තවද නඩුව අතරවාරයේදී සිදු වුන සමාජ විරෝධතා රැල්ල හේතුවෙන් ප්‍රාන්ත රජය මෙන්ම මධ්‍යම රජයේද අවධානය සිද්ධියට යොමු වීමෙන් ඉන් අධිකරණයටද යම් බලපෑමක් සිදු වුණ බව සමාජයේ කතා බහට ලක් වුණ බව පුවත්පත් වාර්තා කරනවා.....

- The court is adjourned -